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Seminar
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4.02.033 - Juden, Marranen, Neuchristen und die Frage nach der jüdischen Identität
Dienstag: 10:00 - 12:00, wöchentlich (ab 13.10.2015)
Bitte kombinieren Sie dieses Seminar mit dem Tutorium 4.02.031!
Juden, Marranen, Neuchristen und die Frage nach der jüdischen Identität
In der Frühen Neuzeit stellt sich die Frage nach der jüdischen Identität auf besondere Weise. Insbesondere die Nachkommen spanischer und portugiesischer Juden, die als Neuchristen, als Marranen oder (wieder) als Juden leben, machen den möglichen Konflikt dieser Identität deutlich.
Infolge von Vertreibung oder Zwangstaufen hatte es seit dem Ende des 15. Jahrhunderts auf der Iberischen Halbinsel – offiziell – keine Juden mehr gegeben. Doch da sind nun jene getauften Juden, die durch die Migration in ein anderes Land, eine Kolonie plötzlich vor der Möglichkeit stehen, zu der Religion ihrer Vorfahren zurück zu kehren, aber fast nichts darüber wissen. Da sind die Gemeinden vor Ort, die ihre Hilfe verweigern, weil sie sie nicht als Juden anerkennen. Da sind die Gesellschaften um sie herum, die versteckte Juden dort vermuten, wo das Judentum längst abgelegt wurde. Da sind aber auch beginnende innerjüdische Bewegungen wie Aufklärung und Emanzipation, die die Rolle und das Bild der Juden in der Gesellschaft diskutieren.
Im Laufe des Seminars soll hinterfragt werden, was das Judentum unter diesen Umständen eigentlich ausmacht und welches Verständnis des „Jude-seins“ von den Beteiligten zugrunde gelegt wird. Dafür gilt es Ursachen, Erscheinungen und Folgen dieses inneren und äußeren Identitätskonflikts nachzuvollziehen.
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4.02.035 - Krieg und Frieden der Religionen. Zur Idee der Glaubensfreiheit im Zeitalter der Aufklärung in Europa
- Dr. phil. Jessica Cronshagen
Dienstag: 12:00 - 14:00, wöchentlich (ab 13.10.2015)
Das Seminar umfasst einen größeren Anteil an Eigenarbeit. Eine Kombination mit einer weiteren Veranstaltung ist NICHT notwendig.
Das Zeitalter der Aufklärung war auch ein Zeitalter der Neuverhandlung des Verhältnisses von Staat und Religion. Die Frage nach Religionsfreiheit stellte sich in unterschiedlichen Kontexten. Sei es in den philosophischen Zirkeln der Aufklärung, in mehrkonfessionellen Territorien, in der Pragmatik sogenannten „aufgeklärten Absolutismus“ , oder in den religiöse Freiheiten verheißenden Kolonien, sei es in den sich formierenden christlich geprägten Staaten, dem durch Muslime regierten Osmanischen Reich oder der jüdischen Diaspora: Fragen der Toleranz, des „vernünftigen“ Glaubens und eines respektvollen Miteinanders wurden vor dem Hintergrund weiterhin schwelender religiöser Konflikte diskutiert. Die oftmals mit der Aufklärung assoziierte Idee der Glaubensfreiheit speiste sich seit den Erfahrungen der Religionskriege des 17. Jahrhunderts global aus den verschiedensten Quellen und entstand nicht selten in der Konfrontation vor Ort. Ferner können unter diesem Begriff höchst unterschiedliche, oftmals auch widersprüchliche Ideen und Diskurse subsumiert werden.
Ziel des Seminars soll es sein, die Geschichte der Glaubensfreiheit zu dezentralisieren und ideengeschichtlich in seinem Facettenreichtum aufzuarbeiten. Dabei sollen verschiedene Ebenen (Atlantikraum, Europa, Lokal- und Mikrogeschichte) miteinander verknüpft werden. Aus pragmatischen Gründen wird sich das Seminar auf den europäischen Raum unter Einbeziehung einzelner Kolonien konzentrieren, wohl wissend, dass dies nur eine exemplarische Verengung eines globalen Phänomens sein kann.
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4.02.037 - "Türkenangst" - Türkenkriege - Türkenphilie - Osmanisches Reich und Europa in der Frühen Neuzeit
Dienstag: 10:00 - 12:00, wöchentlich (ab 13.10.2015), Ort: A11 0-014
Termine am Dienstag, 26.01.2016 08:30 - 10:00, Ort: S 2-203
Das Seminar umfasst einen größeren Anteil an Eigenarbeit. Eine Kombination mit einer weiteren Veranstaltung ist NICHT notwendig.
Das Osmanische Reich zählte zu einem der mächtigsten Reiche des späten Mittelalters und der Neuzeit. Zu den ehemals osmanischen Provinzen gehörten Gebiete, die heute Irak, Syrien, Libanon, Israel, Palästina, den Balkan, die Türkei und weite Teile Griechenlands ausmachen. Damit hat dieses Thema eine hohe aktuelle Relevanz; es wird in diesem Seminar auch darum gehen, derzeitige Konflikte und Wahrnehmungen in ihrer historischen und politischen Bedingtheit zu verstehen.
Trotz innenpolitischer Krisen erreichte das Osmanische Reich seine größte Ausdehnung in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts. Nach dem Zusammenbruch der osmanischen Front in Syrien 1918 verkleinerte sich das Territorium des Osmanischen Reichs in großen Zügen auf das Gebiet der heutigen Türkei.
Die Geschichte der Kontakte zwischen Osmanischem Reich und Europa reicht zurück bis in das Späte Mittelalter und die Frühe Neuzeit. Die Kontakte bezogen sich dabei auf verschiedene Stadien von der ersten Berührung bis zur Konfrontation und kriegerischen Auseinandersetzung. In diesem Seminar sollen zum einen die Grundzüge von Politik, Gesellschaft und Kultur im Osmanischen Reich und im frühneuzeitlichen Europa exemplarisch herausgearbeitet werden. Zum anderen sollen anhand ausgewählter Texte die theoretischen und methodologischen Grundlagen für die Untersuchung der wechselseitigen Wahrnehmung zwischen „Orient“ und „Okzident“ gelegt werden. Die drei zentralen Begriffe des Seminartitels weisen bereits auf dominante Wahrnehmungsmuster hin, die in der Forschung häufig in zeitlicher Abfolge dargestellt werden.
Im Februar 2016 ist eine Exkursion nach Istanbul geplant. Teilnahmevoraussetzung für die Exkursion ist die erfolgreiche Teilnahme an einem thematisch relevanten Modul. Weitere Informationen werden zu Semesterbeginn erteilt.
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4.02.038 - Korsaren, Schnaps und Lebertran. Extreme Frühe Neuzeit
- Annika Raapke
- Dr. Lucas Haasis
Termine am Dienstag, 20.10.2015 18:00 - 20:00, Samstag, 07.11.2015 10:00 - 16:00, Freitag, 04.12.2015 14:00 - 18:00, Samstag, 05.12.2015, Samstag, 09.01.2016 10:00 - 15:00, Donnerstag, 28.01.2016 17:00 - 21:00, Ort: A11 0-018, A13 0-006, (Villa GeistReich)
Das Seminar umfasst einen größeren Anteil an Eigenarbeit. Eine Kombination mit einer weiteren Veranstaltung ist NICHT notwendig.
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