Die Teilnahme am Vorlesungsseminar ist ohne die vorherige Absolvierung des ersten Teils, der im vergangenen Semester stattfand, für Neueinsteiger möglich!
Im 19. und 20. Jahrhundert findet die Bedeutungsverschiebung der Nachahmungstheorien von Platon und Aristoteles in die Richtung ästhetischer Realismusvorstellungen statt, die sich in den Kunstgattungen des Romans, des Dramas, des filmischen Erzählens und der Lyrik abzeichnen. Dabei treten etliche neue und alte Fragen hervor, die sich u. a. auf die Vorbildlichkeit antiker Kunstwerke beziehen, die den Geltungsanspruch der Totalitätsdarstellung nahelegen, der sich allerdings spätestens seit der Romantik als ein durch das Vereinzelungs- und Fragmentierungsphänomen gebrochenes Moment erweist. Hinzu kommen biologisch-anthropologische, historische, stilkritische und auch theologisch-hermeneutisch inspirierte Sichtweisen, die den speziellen mimetischen Form-, Erkenntnis-, Wahrheits- und Rätselcharakter des Kunstwerkes zwischen Naturschönheit und Kunstschönheit situieren.
Diese Vielfalt mimetischer Betrachtungsweisen sollen im Seminar systematisch angeeignet und vorgestellt werden, weshalb die zu erörternden Themen die Gebiete der ästhetischen Theorie, der Kulturphilosophie und der praktischen Philosophie umfassen. Zur ersten Seminarsitzung sollte der Marx-Text gelesen sein.
Primärtexte (in chronologischer Reihenfolge):
Marx, Karl: Einleitung [zur Kritik der Politischen Ökonomie, 1857]. In: Karl Marx/Friedrich Engels: Werke, Band 13. Berlin: Dietz Verlag 1961, S. 615-641.
Nietzsche, Friedrich: Die Geburt der Tragödie [1872]. In: Ders.: Kritische Studienausgabe, Band 1. Herausgegeben von Giorgio Colli und Mazzino Montinari. München: Deutscher Taschenbuch Verlag, S. 9-156.
Lukács, Georg: Theorie des Romans. Ein geschichtsphilosophischer Versuch über die Form der großen Epik [1916/20]. Frankfurt/Main: Luchterhand Literaturverlag 1989, hier: S. 21-72.
Auerbach, Erich: Romantik und Realismus [1933]. In: Barck, Karlheinz/Treml, Martin (Hrsg.): Erich Auerbach. Geschichte und Aktualität eines Philologen, Berlin: Kulturverlag Kadmos 2007, S. 426-438.
Benjamin, Walter: Lehre vom Ähnlichen [1933]. In: Ders.: Gesammelte Schriften II, 1. Herausgegeben von Rolf Tiedemann und Hermann Schweppenhäuser, Frankfurt/Main: Suhrkamp Verlag 1980, S. 204-210.
- Über das mimetische Vermögen [1933]. In: Ebd., S. 210-213.
- Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technologischen Reproduzierbarkeit [1936]. In: Ders.: Gesammelte Schriften I, 2. Frankfurt/Main: Suhrkamp Verlag 1980, S. 471-508.
Auerbach, Erich: Mimesis. Dargestellte Wirklichkeit in der abendländischen Literatur [1946]. Bern, Stuttgart: A. Francke Verlag 1988, S. 488-514 (Kapitel 20).
Gadamer, Hans-Georg: Prometheus und die Tragödie der Kultur [1946]. In: Ders.: Gesammelte Werke 9. Ästhetik und Poetik II. Tübingen: J. C. B. Mohr (Paul Siebeck) 1983, S. 150-161.
Gadamer, Hans-Georg: Dichtung und Mimesis [1972]. In: Ders.: Gesammelte Werke 8. Ästhetik und Poetik I. Tübingen: J. C. B. Mohr (Paul Siebeck) 1993, S. 80-85.
Marcuse, Herbert: Die Permanenz der Kunst. Wider eine bestimmte marxistische Ästhetik [1977]. In: Ders.: Schriften 9. Konterrevolution und Revolte. Zeitmessungen. Die Permanenz der Kunst. Frankfurt/Main: Suhrkamp Verlag 1987, S. 191-241.
Gadamer, Hans-Georg: Philosophie und Poesie [1977]. In: Ders.: Gesammelte Werke 9, S. 232-239.
Marcuse, Herbert: Lyrik nach Auschwitz [1978]. In: Nachgelassene Schriften Band 2: Kunst und Befreiung. Herausgegeben und mit einem Nachwort versehen von Peter-Erwin Jansen. Lüneburg: zu Klampen, S. 157-166.
Forschungsliteratur:
Metscher, Thomas: Mimesis [2001]. 2., durchgesehene Auflage. Bielefeld: transcript Verlag 2004.
