Martin Heideggers 'Sein und Zeit' gilt als die wegbereitende Schrift der Existenzphilosophie.
Gleichzeitig wurde Heidegger (auch in den jüngst erschienenen 'Schwarzen Heften') nicht müde zu
erklären, dass 'Sein und Zeit' keineswegs ein existenzialistisches oder gar anthropologisches Werk
darstellt, sondern nur als solches missverstanden wurde. Doch was war 'Sein und Zeit' dann?
Heideggers eigene Hinweise sollten den Anlass bieten, sein Werk erneut zu betrachten und hierbei
insbesondere seine Kritik der Geschichte der Philosophie ernst zu nehmen. Anhand von Heideggers
Auseinandersetzung mit der bisherigen Ontologie wird erst deutlich, inwieweit sich 'Sein und
Zeit' tatsächlich von der Tradition der Philosophie entfernen möchte. Was Heideggers ‚Innovation‘ –
Sein nicht nur als Seiendes, sondern als Sein in der Zeit zu denken – bedeutet, soll durch eine
intensive Lektüre von Heideggers Hauptwerk herausgearbeitet werden. Hierbei soll die Bedeutung
der von Heidegger verwendeten ‚Begriffe‘, wie In-der-Welt-sein, Sorge, Angst sowie Sein-zum-Tode
unter Rücksicht auf die Geschichtlichkeit, mit der Sein und Zeit endet, neu erschlossen und kritisch
geprüft werden.

Textgrundlage:
Heidegger, Martin. Sein und Zeit. Tübingen 2011.
Heinz, Marion/Bender, Tobias (Hrsg.) ‚Sein und Zeit‘ neu verhandelt. Untersuchungen zu Heideggers
Hauptwerk. Hamburg 2019.